后人眼中只有文本

黄丹青

 要做“民间伟人”，就要树立起坚定的“文本主义”的信念。所谓文本主义也可谓胡塞尔所谓“对理性的绝对忠诚”在写作上的体现。

文本主义不但为当世的人写作，而且还为千秋万代的后世之人写作，这就要求写作者尽量不要去注意文本之外的任何伴随物，而只以“真实”“深刻”的自由写作为其追求目标，不迎合，不媚俗。前者是指顺应在上位者假以公众名义的指令、课题，后者是指向庸俗谄媚，让庸俗更甚。

笔者是这样遥想后人的目光及神思：

在后人眼中，写作者是何体貌、身居何职、穿过什么衣服、住过什么房屋，驾过什么车辆……一切文本之外的自然属性与社会属性均与文本无关，后人眼中能看到的就只有纸上的文字，所能感觉到的也只有渗透在这些文字中的写作者生前曾有过的“精神”，甚至写作者那个曾有过的肉体生命对后人而言都是无从感触的，写作者已经“物化为书”了，这是一切写作者在死后仍然存在的唯一的“无我犹存”的形式。但笔者认为：也正是这些书中的精神在世世代代地影响着后人，这种影响早已超出了有限生命所能达到的能量。