虽有死难壮举，但无思想丰收

甲由申

笔者之所以二十年来铁了心要做民间思想者而义无反顾，基于以下的考虑：

从古到今，中国似乎主要盛产“道德宣示”的英雄而极少有“思想批判”的斗士。挑近的说，张志新、林昭这些受难者似乎只是作为一个“以死难控诉罪恶”的英雄形象出现，但这些英雄却鲜有对社会批判方面的思想成果。我们引以自豪的唯有写了《血统论》的遇罗克和写了《古希腊城邦论》的顾淮，但这些著述与马克思的《资本论》相比几乎可以忽略不计了。所以半个多世纪的中国，一言以蔽之，“虽有死难壮举，但无思想丰收”。

笔者也许自不量力，但又自慰精神可嘉，立志要在有生之年完成《集权论》与《华夏国》两部大著，能否达到内容方面的预期只能尽力而为，但试图做出示范：不能只是诉诸死难壮举，还应争取思想丰收。因为，死难壮举至多可以鼓舞我们为理想献身的勇气，但是我们应当树立什么样的理想，却只能求助于对中国社会更加深入的批判分析了。