 |
一个行走法律江湖人的思考日志 （摘录6） 林刚 日志60：如何评价人性善恶 20230202周四：人性善恶混沌，向恶向善全凭人的定力。人有意识地向善向恶，故意向善属于慈善行为，故意向恶属于恶人行径。一切社会评价系统（法律、道德、江湖）都有自己评价善恶的话语体系。人也有无意识地实现了善举或者让人见证恶行的时刻。在面对争取人权的游行群众开枪的警察将枪口抬高一寸打不准，就是一项善举。一个再大的善人或德高望重的元老一旦以集体的名义要将一对偷情的男女浸猪笼，他就在作恶。 没有任何人天生就是恶人或善人，我们认识人的第一步没必要以善恶定格，无所谓善恶。恶人也有善心闪现的时候，善人也有疯癫作恶的忽略。 我们的关注重心是：人性恶是如何被唤醒的，魔鬼是如何被释放的？自我释放；环境造就；他人有意或无意使然。能唤醒恶性魔鬼的元素：理想主义内含非理性，极端的追求在过程上往往忽视具体人的生命与自由，往往是制造人权灾难的渊溯。追求极端的思想和心性，是释放恶性魔鬼的心理元素。集体主义被强调到极端，忽略个体的利益，也是造成个人人道主义危机的渊溯。精致的个人主义，一旦极端，往往无视他人的存在，往往也是引发危机社会恶性魔鬼的唤醒与释放。 日志61：自由的真义 20230203周五：什么是自由？真正的自由者，他是找到了自己生命的节奏，他按照自己的生命节奏去展开他的生活。真正的自由者，他find myself然后try to be myself。他已经找到了他自己，然后他的一生就是不断的成为他自己。 20230803周四：生命有意义吗？人首先是被动被出生，死亡的尽头是人人都能意识到的，但能主动去死（自杀）是需要勇气和意识的。为了延缓生命的终结（死亡），人被动地活着，有意义吗？有人问我自己感觉自己能活多久，我说我家族没有长寿基因，我父亲不到七十就亡故了，母亲临近六十也亡故了，我能活过七十就该赚了。但心一合计，现在距离七十也就十二年，转眼就到了，而且还有很多意外在，变故一刻不停地存在着。据英国科学家研究人的寿命可达500岁，那是完全按照人身身心完全依自然规律生存的最大生命值，而且是时间意义上的。但人一旦出生，其生存方式的每一步都是在作死，生命因折腾而不断缩短它的进程，佛教智慧就是洞悉了人生过程的种种作死折腾的万象，主张清空一切，结束迷失的世界，回归生命正常的轨道，达至极乐，延缓生命终点的到来。 20231008周日：爱与喜欢都是表现人与人之间的愉悦相处的行为状态。喜欢是指占有导向的行为，以悦己忘他为特征，不顾及他人感受，只要自己心里满足就行；爱是指付出导向的行为。以悦他忘己为特征，进入忘我的非理性状态，以被爱对方的好恶左右，所谓爱屋及乌。爱具有排他性，共享性和投入性；喜欢没有排他性，也不具有共享性和投入性。 20240204周日：我是学法的，既在大学教授法律，也在律所兼职律师，还是一位商事仲裁员，一位重庆卫视法制节目的策划专家和一位国企外部董事。在我法律职业生涯中有两次帮人贷款的经历值得回味。 第一次借贷经历：当时我有一家自己任法定代表人的公司-重庆开元法律文化信息咨询服务有限公司，因我的法律顾问单位重庆赛博电脑城原经理是位台湾人，他收购了九龙坡区国土局下的土地整治公司，因其台湾人身份不能直接持有中国大陆内资公司，于是就委托我利用开元公司代为持有土地整治公司股权。因其业务需要，要筹资100万元。我找到大学同学的父亲，他是做职业学校教材的老板，很有钱，平时也常从事民间放贷业务。他同意借款给台湾人，但他不熟悉台湾人，只同意将钱借给我，再由我借给台湾人。我之所以同意帮助台湾人借款，因为我坚信，借钱只能借给有钱人，救急不救穷。钱借给穷朋友，只能算作慈善，在朋友有需，而我有余的情况下，我会同意借钱给穷朋友，一般我会考量我的资金承担能力，即如果朋友不还这笔钱不会对我的生活和经营活动产生不良影响，在这种情况下，我的心态会调整到：朋友有钱再还，无钱当慈善。如果是一桩生意，借款伴收利息，则前提借款人必须是有钱人，有还款能力，且有明确的资金来源。我之所以同意帮助台湾人借款，就是我控制了台湾人收购的土地整治公司，同时台湾人经营的电脑城生意火爆，按合同还本付息是有资金保障的。确实，在我将代管土地整治公司交还台湾人前，本笔借款的本息均按时兑现了，而且台湾人向来是比大陆人更有契约精神。 第二次借贷经历：我合伙人的男友是一家医药公司的老板，有重庆化医集团为其背书。有一次他与人合伙竞标了一段高速公路的施工业务，需要打保证金100万元，有了这一100万元保证金，则其所竞标的项目的股份就实锤了，而且该项目属于国家重点工程，进度款在15天内就会到位。为此他希望找人借款100万元，仅需用资半个月。合伙人托我想办法。我又找到我那位父亲很有钱的同学引荐，其父同样只肯借钱给我，而不相信我合伙人的男友，同时也强调借钱期限不能短于半年6个月，如果提前还款，未到期还款期限的利息减半收取。我这次之所以愿意出手相帮借款，是我对我合伙人有充分的信任，同时也经调查了解到借款人用资半个月就有进度款进帐的事实，还款能力没有问题。于是在我合伙人愿意提供连带保证担保，且承诺第一时间必须向我通报项目进度款到账信息的条件下，这笔100万元借款生意做成了。在接下来的还款付息过程中，项目进度款确实按时到账了，我要求我合伙人及其男友必须第一时间就还本付息，但我合伙人的男友得到项目进度款后，因合同约定的借款期限为6个月，而产生了将该笔项目进度款挪作它用，待六个月期限到来再筹资还本付息的想法。面对这一突发情势危机，我坚持要我的合伙人和她的男友必须立即还本付息，甚至逼到要翻脸的地步。我合伙人在我的逼要下，强迫要求其男友在延期一周时间的情况下终于还本付息，完成了本次借贷交易。 通过以上两次借贷经历，总结如下： 1.借钱要严守救急不救穷的底线意识。 2.尽调把握借款人的还本付息的资金来源。 3.尽量完善有效担保手续。 4.还本付息的期限不得任意拖延。 5.严格执行合同，还款资金一旦到账，必须立即兑现，不得挪作它用。 日志65：重庆眼镜面 20240321周五：重庆小面誉满天下，其天花板在牛肉面；牛肉面的天花板在眼镜面。能让重庆小面爱好者魂牵梦绕的最牛眼镜面非十八梯大眼镜莫属。大眼镜死后，由其侄儿承其衣钵。就个中复杂的权属之争不论，其侄儿曾在外以火仙之名，保持大眼镜眼镜面的味道，让爱好者不离不弃。在其侄儿再次接管，竖起“十八梯眼镜面老店”的招牌，爱好者趋之若鹜。我基本每周要光顾一次，出差回渝，必前往报到。重庆眼镜面，正宗的就是发源于十八梯的两兄弟，一个人称大眼镜，一个人称小眼镜。小眼镜采多种经营，哨子牛肉味道略差，我们一般不去，哪怕他店面装得醒目光鲜。大眼镜是哥，店面位于重庆市江北区红黄路6号线和10号线轻轨站旁，甚是普通。大眼睛只做牛肉面，坚持使用劲道的略粗的现成水面。哨子食材一定是腱子牛肉，经过仔细的清理，边角碎牛肉渣处理给养狗人用于宠物狗食了。精心处理好的腱子牛肉被分解为规则的块块，一两面配二块牛肉，一般人叫二两或者三两，哨子牛肉四块或者六块。面汤是压制牛肉的原汤为基料，内涵秘制的配料，即使是叫小面，也是独特的牛肉汤小面，滋味满满，不输牛肉面。大眼镜秘制的哨子牛肉块，内涵牛筋，入口化渣。重庆牛肉面还有两家与眼镜面争雄的，一个是包包白，哨子牛肉大过眼镜面，但味偏酸；一个是特色二两牛肉，只提供二两水面，哨子牛肉中规中矩，所谓秘制，不如大眼睛的牛肉汤汁配方：不燥不酸不腻。大眼镜牛肉面专心做面，其经营模式刻板，除面食外，仅提供豆浆、矿泉水、餐巾纸和配菜包包白，但都需另外算钱，中午一般都要排队，食客大多是回头客，不乏像我一样的小面爱好者。 日志66：懂得欣赏 20240327周三： 欣赏是人的物质性存在向人的精神性存在转变的标志性事件。对自身以及周遭事物没有产生欣赏冲动的人，一般仅活在物欲横流的世俗世界中，没有精神生活，或者说，没有真正超越物欲存在过，即所谓行尸走肉，所谓象畜牲一样地活着。 欣赏是种赋能的主动行为，是外在事物反作用于欣赏者的精神性存在。被他人或外物所震撼，进而引发人内心的感动，喜悦。人内心的喜悦，是人精神性消费的体验。喜悦/欢喜和感动，是欣赏的直接结果。能经常处于喜悦状态的人，内心和精神是充盈的。对人对事，一旦产生欣赏的情愫，则会使人内心欢喜满满，孤独和寂寞，无影无踪。 欣赏是纯粹的精神活动，是人与环景事物最具有精神内核的互动成果。人赋予环境事物以意义，环境事物就具有了精神的和人文的价值和意义。任何事物都可以成为特定个体人赋予人文价值的欣赏对象，成为艺术品。欣赏促生艺术。再好的艺术品在不懂得欣赏人的眼中都可能是废品。 懂得欣赏或者学会欣赏，是人生向上的一种追求，是活出人样的证成。 日志67：澳门博彩业：赌场娱乐化 20240607周五：昨天来了澳门，过关很顺利。澳门弹丸之地，博彩业果真发达，主要的堂皇的建筑物里，不是商场，均以娱乐场（CASINO）的名义存在的赌场，24小时营业，赌场娱乐化，是澳门博彩业的创举。澳门赌场只接受港币，人民币和澳门元都不接受。澳门以博彩业集聚雄厚的经济实力，能够独立于世，成为世界三大都城之一，全赖其独立的制度选择。 澳门价值观直接单纯，合法合理赚钱，懂规矩，意识形态淡薄。马路上有乱闯马路罚款300澳门元的标语随处可见。在酒店客房抽烟要付费1500澳门元。澳门回归初期人口10万左右，现在人口已近90万人。城市建设也大有起色，路氹有金碧辉煌的建筑群，融伦敦人、威尼斯人和巴黎人酒店、商业中心、游乐场（赌场）一体。晚上的埃菲尔铁塔，1:1呈现在错综复杂的宫殿式建筑群落中，醒目耀眼。威尼斯人把穿街水道，打造成实景的威尼斯街景，深夜光临，如沐上午阳光灿烂的水城。 今天上午去了澳门博物馆，体会了天主教在澳门的传播足迹。曾经的海洋大国，葡萄牙，将西方文明带来东方，与当地人文融合，成就独特的澳门文化。澳门因经济成就，澳人高度认同澳门的文明现状。 博彩业，是澳门的四大支柱产业之一，占国民生产总值（GPN）的4成左右。澳门合法存在的百家乐赌博，人人都可以参与，且人人都可以感觉到一定程度的成就，但熬不住荷官的支持和参与，荷官一天三班倒，而赌客在自我放任的情绪中一直不断地精力投入，最终都会将筹码输给荷官，输给赌场。因此，澳门赌场只能娱乐娱乐，不可恋战，只能定数金钱，输完停止，理性参与赌博游戏。因赌成瘾，丧失自我。澳门赌场共有六张开业许可，政府管理很严，赌场越开越堂皇，服务也越来越周到，娱乐旅游业成为澳门的支柱产业。 赌性属于一种人性。本质上是人追求不劳而获或一夜暴富的行为方式的人性反映。属于人固有的一种欲望 ，是人性恶的具体表现。但超越简单是非观念而论，有赌性的人，才有生存的动力，是生命力的体现
。存人欲，则尊重和维系人的赌性，是第一要务。社会的每一次进步，都是赌徒一次次忘我的冲动实验结果。保持和维护国民的赌性，是一个国家最重要的职责。经济越发达的地方，越需要其人民张扬其赌性，去冒险，去创造。创新能力中必然含有赌性。
中国大陆有福利彩票，香港有赛马，澳门有赌场，中国人赌性无法也没有必要被压抑。合理合法的博彩业在澳门成为其经济支柱，值得关注探索。 20240625周二： 文化是对人类生活方式的直接反映，无论其存在具有消极意义抑或具有积极的意义。一个民族的文化里不乏愚昧和糟粕。文明是人类摆脱愚昧文化束缚的人为努力成果，是对文化的扬弃，以对既有文化的批评能力和甄别能力为前提。制度文明是人类一切文明的基础。制度是否文明，主要看其是否有对批评精神的容忍态度和保障措施。人类发展历史一再证实，天灾不可怕，人祸才值得反思。严重桎梏人类历史发展的，往往是文化中愚昧和反动的力量。譬如，中国文化中的“沉塘”现象是合乎家法族规的，但显然不文明。不能包容异见和批判精神的制度，均具有反文明的性质。 日本明治维新是日本人摆脱早期文化桎梏，全面接受西方文明成功的例子。明治维新前，日本全盘接受中国文化，包括其中桎梏自身发展的文化元素。明治维新后，日本全盘接受西方文明成果，让自己迅速成为发达国家。 20240626周三：人分高低，不依贫富大小，不依权势强弱，主要看见识、格局和境界。《天道》中的丁元英、芮小丹活成的境界，是叶晓明、刘斌辈望尘莫及的。在对待爱人死亡的态度上，《天道》中的丁元英，与《玫瑰的故事》中的傅家明，为人境界上存在天壤之别。丁元英大气、高人人设，不肖与世俗小市民斤斤计较，常表现出居高临下对世俗的包容。面对芮小丹濒临死亡时的宁静，不顾他人的冷漠误解，不与他人解释内心感受，尊重爱人的职业选择，坦然面对死亡，在得知爱人死亡消息时，心痛如刀绞，痛彻心扉，心血上涌，逆流成河。真正的爱之切，表现为自我感受和接受爱人的一切，好的和坏的。而傅家明癌症等死时提出与号称灵魂伴侣的黄亦玫分手，表面上是不想拖累爱人，实际上是推责的小动作，无聊的很。 日志70：律师的职业定位 20240627周四：这几天，律师们都感慨自己地位卑微，被法官骂，被当事人骂。其实这样的律师还未找准自己的定位，一个真正律师的定位。我是因巴基斯坦电影《人世间》迷上律师职业而考了西南政法大学。我一直有一个律师梦，所以在本科模拟法庭课上我扮演的是律师，本科专业实习是在昆明跟着云南大律师杨大律师和曾大律师学习律师实务经验，研究生实习是在学校重庆第三律师事务所实习，期间参加了1988年全国第一次面向全社会的律考，拿到律师资格证。研究生毕业留校搞科研搞教学，但兼职律师一直没有放弃，并且逐渐从腼腆的满身书生气的兼职律师，转型为可以独立挂靠律所的大律师，最终实际管理重庆圣世律师实务所，作为资深律师和法律总监，开启独步律师行业的行程。一路摸爬滚打，行走在中国特有的法律江湖，自号法律江湖一行者，倚如霜剑气，敢笑傲江湖。在中国，律师拥有相对独立和自由的职业特性，与新闻记者一样，遇人高一等，“师”之称号，名副其实。 律师，身为师者，遇事，首先要有大格局，包容一切之心，担当当事人的一切苦厄，始终以解人疑难为使命，有救必救。律师的信心是当事人的主心骨，没有救苦救难的慈悲心，遇事难字当头，做事不彻底，不能做到为当事人利益最大化服务，律师就谈不上尽职，律师就妄为律师。其次施救方案要落地，具有实操性。这全赖法理功底，实操经验。律师有段位之分，所做法律方案，对于法律疑难的解决有高低难易快慢之别，但其中利弊分析尽量透彻以供当事人决策，是律师能力的体现。其实，称职的律师也算得上是一名心理医师，律师的信心和担当也可以释放当事人的紧张情绪，有助于当事人调整好心态，让遇事焦躁身心疲惫坐卧不安睡不着觉的当事人情绪恢复终于可以睡着的治愈效果。经过法律的处理，纷繁复杂的是是非非被抽丝剥茧得以解决平息。争取最好的结果，结果不论成败多寡，接受为要，但要提前做好败诉的撤退方案。赢得有理，输得有据。即使失败，才称得上为成功之母。经历法律的洗礼，人的心智渐趋于成熟，心态渐趋于从容，处变不惊，非为难事。在法律层面做事，眼界要格局够大，手法要落地灵活，心态要云淡风轻。这与左宗棠所说的“发上等愿，结中等缘，享下等福”境界一致。 【作者简介】 林刚（微信名：积木屋主，自号法律江湖一行者，匹马走江湖，倚如霜剑气，敢笑傲江湖），法学博士，西南政法大学副教授，民商法硕士生导师，重庆仲裁委员会仲裁员，珠海仲裁委员会仲裁员，重庆市企业信用促进会理事、法律顾问，重庆市国资委派驻重庆粮食集团有限公司外部董事，重庆电视台《拍案说法》栏目特邀专家，重庆市新世纪国防教育研究院重庆大轰炸研究中心执行主任，重庆圣世律师事务所律师，重庆大轰炸受害者民间对日索赔诉讼中方律师团首席律师。 |